"Ele tem a melhor vista da cidade", disse o concierge do hotel onde eu estava hospedado durante vários dias em San Pablo. Sob esse é um bom augúrio Peguei o elevador e caminhou pelos corredores do andar 20, quando entrei na minha sala, elegante e brilhante, a primeira coisa que fiz foi fechar as cortinas da janela localizada ao lado da cama. O porteiro estava certo. Do alto, as nuvens ea multidão incrível de luzes de carros e edifícios simular uma paisagem de sonho para um jogo de super-herói. Nesta visão enigmática foi um rugido estranho quando comecei a andar pelas paredes, como se alguém na sala ao lado estava prestes a lançar um míssil. E antes que eu pudesse perceber o que estava acontecendo, um helicóptero veio através da janela. O piloto e eu olhei em seus olhos, as lâminas do aparelho chegou muito perto e, em menos de um segundo, wham, ele desapareceu. Se eu não tinha certeza que eu tenho visto, o silêncio após o teste teria sido uma alucinação.
Nesta cidade, onde os engarrafamentos causados por 7 milhões de carros só são comparáveis às surpresas que gera tráfego aéreo na megacidade de metrô para o qual todos os dias são empurrados 4 milhões de pessoas (a população de Buenos Aires) ali, bem ali, eles encenaram as transformações mais inovador e espetacular do poder cultural chamado Brasil. Contadores de histórias Portuñol que escrevem, os atores que montou seu teatro em uma área abandonada da cidade, grafiteiros expondo em galerias de Nova York e os ativistas que promovem o "uso libertária do ciberespaço" (como o artista quer e ex-ministro Gilberto Gil) são alguns dos atores no mundo onde a cultura deixou de ser harmoniosa expressões artísticas levou aos poucos feliz. Nesta cidade, a cultura tem uma causa: a abertura aos outros, exemplificada na aprendizagem mútua através de convivência, experiência coletiva e implementação de um diálogo permanente entre os diferentes setores da sociedade. Na era em que o Brasil está emergindo como uma força econômica principal do Pablo vinte e San reinventar-se para tornar-se seu capital cultural.
O ex-presidente Lula disse durante a inauguração do Fórum Internacional de Software Livre X: "A cultura não pode ser restrita àqueles que são capazes de pagar para ver um jogo, ir ao cinema ou comprar um livro A cultura tem que. ser uma boa acessíveis a qualquer pessoa, independentemente da sua origem social. " Suas palavras ainda ressoam na vida política brasileira eo impacto especialmente no legado, talvez o maior de seus mandatos: a ascensão social de 95 milhões de pessoas, 49,7% da população total, entre 2003 e 2010 entrou para a classe média (de acordo com o Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística). O surgimento dessa "nova classe média" empurraram a economia nacional, expandiu as fronteiras do mercado cultural e já criou um par de perguntas difíceis de responder: como fazer esse trecho de indivíduos educados fora da produção e consumo arte é integrado em um mundo que até recentemente não estava ciente? E em que medida a cultura pode ser constituído como o espaço mais propício para alcançar a igualdade na diversidade? Estas perguntas são os principais desafios enfrentados pelo Brasil contemporâneo e exibido sem o complexo sempre moderna, vital e caótica San Pablo.
Caça para uma resposta provisória para estas questões foi para o São Pedro Mercearia, sede de jovens escritores mais representativos da cidade, para atender o narrador Ronaldo Bressane, autor de Lúcifer e www.impostor Céu blogger. wordpress.com. Ao longo do caminho, a bordo do qual é um dos mais movimentados do metrô do mundo, dois cartazes chamam a atenção, por favor, peça a um dos sacos e mochilas são carregados na mão para não usurpar a polegada fora, outra conta que cidade 400 000 sushi consumido por dia. Com 11 milhões de pessoas (40 se você adicionar os subúrbios), San Pablo é um dos cinco maiores cidades do mundo e recebe mais imigração latino-americana dentro de suas fronteiras. No mundo da literatura, tanto dos escritores nascido por volta dos anos 70 que vêm do interior: Xico Sá (Catecismo da intimidades devoções e pornografia) nasceu no Ceará, Joca Reiners Terron (Do Fundo do Poço vê lua, Prêmio Machado de Assis 2010) é de Cuiabá, Marcelino Freire (Contos Negreiros, Jabuti Award 2006) vem de Sertânia, Laub Michel (Fora da água, publicado em Argentina Cordoba Educc pelo editor) é Porto Alegre. Segundo o escritor e agitador cultural Nelson de Oliveira, editor de vários destes autores notáveis na antologia Geração 90 ", talvez o ponto de contato entre os escritores que começaram a publicar nos anos 90 é uma mudança na sensibilidade como resultado do boom das comunicações globais ea retirada final dos governos militares na região. Sua marca é o otimismo ea autoconfiança. " A Mercearia, uma taberna boêmio localizado no topo da Rodésia rua, no bairro de Vila Madalena, é o ponto de encontro feliz daqueles narradores sub-40, que então aproveitar a oportunidade para troca de notícias de cinema e literatura
Marquinhos, proprietário e chefe da loja da livraria e vídeo local que espiar entre os pratos de carne grelhada, mandioca e carne de porco. Difícil de acreditar que o eternamente escura Nick Cave tem sido um regular neste abrigo relaxado e otimista, menos difícil é aceitar que, embora tenha havido Guillermo Arriaga, Pedro Juan Gutierrez e Gael García Bernal, os garçons só orgulho de ter Sócrates frequentou o capitão do zero na Espanha 82 e México 86, e seu irmão, o famoso frente Rai.
Do outro lado do pano pela Companhia Radioativa cartunistas envolvidos, argumenta que o Brasil foi Bressane aos mandatos de Lula, um país isolado do resto do continente. E neste canto do passado, Paulo fez o papel da megalópole pensamento auto-suficiente orgulhoso, relacionado apenas aos mercados de arte da Europa e América. "A indiferença em relação à América Latina foi de tal forma que as primeiras traduções de trabalho brasileiro Julio Cortázar se tornou o francês", diz ele. Hoje que a tendência seria de baixa, e as provas que ele oferece é, primeiro, o aumento no número de traduções de autores americanos e brasileiros de ambos os lados da fronteira (de Pola e Alan Pauls Oloixarac Bernardo Carvalho e Daniel Galera) e segundo, "Selvagem Portuñol Congresso, realizado em Assunção". Originalmente, o lançamento de apreciativa como "Panlatina e divertido" linguagem foi, segundo Bressane, "uma piada", mas agora que até mesmo o New York Times escreveu algumas páginas ao assunto, ninguém sabe o que pensar. Os poemas É bom andar nu por estas florestas, Douglas Diegues (pioneiro do movimento, com sede em Assunção) e Transportuñol bêbado, Joca Reiners Terron de, envolvem uma busca que transcende humor linguísticas e culturais, mas talvez ele se resume à palavras do poeta paraguaio Meza Michelangelo começou sua palestra de Tom Jobim no teatro de Assunção, o primeiro dia do Congresso Portuñol Selvagem, completamente vazio antes de uma audiência: "Deixe-me falar essa linguagem já existem para esse público que não existe" . O símbolo, appreciative de fraternidade entre os povos e linguística acontecendo é recriado com a mesma criatividade na Flórida rua e nos bares do Rio de Janeiro, eventos literários não como um hábito, mas cresce de fronteira em um momento em que o Brasil e San Pablo sentar-se para o diálogo com o resto da América Latina. Seu espírito é menos de uma linguagem que uma atitude, e essa atitude de abertura e compreensão é uma constante que atravessa a cidade agora esmagadora artística que brilhou através apreciativa, Carlos Tevez durante o seu centro de estágio como o Corinthians .
Na literatura, o cruzamento de tribos em busca de uma cultura comum que define a Paul contemporânea não termina com as obras duvidosas do apreciativa, mas entusiasmado. Filho de poesia e primo de hip hop, prestes a completar 10 anos de existência, Sarau da Cooperifa levou o escritor Sérgio Vaz é um evento que traz as cartas para a periferia de São Paulo e lhes dá voz e visibilidade para quem vem a livros, apesar das lacunas na programação escolar. "Nas favelas das periferias, o rap é o portal para os jovens para a literatura", diz Vaz, "quando essas letras falam de grandes heróis da cultura negra como Zumbi, Malcolm X ou Biko, o jovem procura conhecer . mais deles nos livros E eles fazem isso por conta própria, porque na escola ninguém fala sobre esses personagens por isso que criamos o Sarau:. para os artistas da periferia têm um espaço, e estão em diálogo direto com um público que tem as mesmas preocupações. "
-Em quase 10 anos no Sarau, com todos os problemas envolvidos na realização de um encontro literário em comunidades carentes, o que você diria que foi a maior realização?
-Socializar os nossos sonhos. Outros, no entanto, capitalizar realidade.
Sarau Cooperifa experiência dá liga a outros projetos que estão na área de cultura de participação coletiva capaz de atravessar as várias artes, com a democratização mesma intenção. É a respiração que passa através da Escola do Movimento Ivaldo Bertazzo, dançarino, para quem "todos os cidadãos são bailarinos." Empresas Bertazzo dança criada com pessoas de pouca formação artística, principalmente das favelas da região metropolitana, e muito do seu esforço se destina a mostrar cada um deles que a arte pode transformar suas vidas. Nesta linha também está inserido o trabalho do grupo de teatro avant-garde que eu Satyros recuperação directisa responsável do fracasso da Praça Roosevelt, localizada entre as ruas Consolação e Augusta. Desde sua origem, o grande arquiteto Paulo Mendes da Rocha disse que ela "é um bom exemplo de tudo o que não deve ser um quadrado." A olhos de turista, o mesmo para todos os estrangeiros coisas que parece bom, o Roosevelt também é uma massa de cimento feio, perigoso e sujo, a meio caminho entre uma ponte e uma balsa de Os Flintstones. Nos anos 60 a área abrigava o Bijou, um cinema de arte histórica na cidade, e diz a lenda que o primeiro show de Elis Regina em São Paulo estava muito perto de lá na Djalma bar. Nenhum hoje isso existe, e talvez por isso eles decidiram levar Satyros ação. Fortemente influenciado pela obra do Marquês de Sade e sociais comprometidos com ativar o teatro sempre teve, o grupo retornou de sua última turnê européia e se estabeleceram em um dos prédios na praça, convencido de que sua presença seria compensar o declínio o bairro. E a aposta deu certo: Hoje a praça é o centro de São Paulo teatro (o outro é também referência Escritório Teatro pioneiro, Bixiga bairro italiano), eo festival Satyrianas Satyros que oferecem início da primavera cada quarto se abre para quatro dias consecutivos. Na sua última edição, chamada Satyrianas mais de mil artistas nacionais e estrangeiros, incluindo 200 shows e recebeu um 54 000 espectadores. Após a intervenção do Satyros, Praça Roosevelt permanece estilo arquitetônico questionável, mas seu espírito é definitivamente outro.
"Talvez a arte em San Pablo tem que olhar para dentro e fora de museus e galerias", diz Marcelo Rezende, curadora de arte que participaram da Bienal de 2008. Quase de acordo com as suas reflexões, o Museu de Arte de São Paulo (MASP), localizado no coração financeiro da cidade, apresenta a exposição De dentro e de fora, cujas peças de graffiti e arte urbana ocupa várias salas do museu e Acima de tudo, a fachada e seus arredores. Algo semelhante acontece na galeria Choque Cultural, que reúne artistas urbanos, ea Casa da Xiclet incomum, onde exposições são montadas dentro de uma casa privada e alternativos, como parte de uma você joga? em que "a casa é diferente, porque é também galeria e galeria é diferente porque é também uma casa", nas palavras do teórico André Sztutman. Projetos independentes coexistem com os oficiais ou semi-oficiais, tais como centros culturais ou SESC CEU (este último, instalado nas áreas de conurbação), mas todos parecem ter a inclusão social como um objetivo. "E é que os artistas parecem ter concordado em fazer uma cidade visível que está escondido por trás do frenesi da vida cotidiana, diz Rezende. A conquista mais importante foi a grafiteiros Os Gemeos, que veio para a rua exposto em Nova York e tornar-se parte da galeria Fortes Vilaça, uma das maiores do país, mas eles não estão sozinhos. Há uma tendência na arte de mapear a cidade de São Paulo ingovernável, que resiste à mapas. Renata Lucas envolvidos nas ruas com tampas de madeira, para alertar sobre a poluição sonora com a qual vivemos, Regina Parra expôs imagens tiradas de câmeras de vigilância, e, portanto, nos mostra o que nós assistimos. A cidade tem muitas pregas e segredos e arte parece ter propostas para trabalhar nas áreas que nós esquecido. "
MASP 45 minutos, no bairro Liberdade japonesa na esquina de uma rua que sobe e desce entre os pavers e laranja, uma casa como qualquer também poderia passar despercebida. Mas não devemos ignorá-lo, mesmo se não há sinais de aviso afixado o que acontece lá dentro. O portão está entreaberta, e abriu caminho. No interior são cinco jovens embrulhado em seus laptops, e uma delas é Camila Cortielha, a comunidade social que representa o circuito Fora do Eixo (FDE), em San Pablo. FDE (www.casa.foradoeixo.org.br) é uma rede de redes, principalmente envolvidos na distribuição de música, que através de seu muitos links para associações relacionadas organiza excursões por todo o Brasil e outros países interessados em bandas participantes . Naquela época, morando na casa 32 pessoas, incluindo músicos que estão passando e os funcionários permanentes, todos trabalhando juntos de forma cooperativa e fornecer seu próprio. "Com o que aprendemos é mais a viver juntos", diz Camilla, "porque ensina a trabalhar coletivamente, que, aliás, é o mesmo que nós fazemos na Web não diferenciam entre o momento da criação artística e vida cotidiana do criador, que espalhou tudo isso, apoiamos tudo e olhar para o benefício coletivo. Cada tipo de banda que pode oferecer um circuito diferente dos shows da casa presente em streaming e nós financiamos o rendimento coletivo e eventos fazer todo o fim de semana para uma média de 300 pessoas. " Camila me leva para o estúdio, onde na época uma banda de pop liderado por uma loira joga com transmissão directa on-line e depois passar pela enorme cozinha comunitária e, em seguida, vamos para as salas onde as crianças permanecem. Em um quadro negro pendurado na parede dizia: "Paul é um cinzeiro?". E na mesma placa, a seguir: "Viva a beleza escondida de São Paulo!" Já no pátio sob o céu noturno, enquanto a loira pop está para além do estudo para fumar um cigarro, tente pensar qual dessas duas frases serão direita. E que eu tenho quase certeza que ambos têm a sua própria, quando a qualquer momento um rugido estranho começa a andar pelas paredes, como se alguém na casa ao lado estava prestes a lançar um míssil ..
Nesta cidade, onde os engarrafamentos causados por 7 milhões de carros só são comparáveis às surpresas que gera tráfego aéreo na megacidade de metrô para o qual todos os dias são empurrados 4 milhões de pessoas (a população de Buenos Aires) ali, bem ali, eles encenaram as transformações mais inovador e espetacular do poder cultural chamado Brasil. Contadores de histórias Portuñol que escrevem, os atores que montou seu teatro em uma área abandonada da cidade, grafiteiros expondo em galerias de Nova York e os ativistas que promovem o "uso libertária do ciberespaço" (como o artista quer e ex-ministro Gilberto Gil) são alguns dos atores no mundo onde a cultura deixou de ser harmoniosa expressões artísticas levou aos poucos feliz. Nesta cidade, a cultura tem uma causa: a abertura aos outros, exemplificada na aprendizagem mútua através de convivência, experiência coletiva e implementação de um diálogo permanente entre os diferentes setores da sociedade. Na era em que o Brasil está emergindo como uma força econômica principal do Pablo vinte e San reinventar-se para tornar-se seu capital cultural.
O ex-presidente Lula disse durante a inauguração do Fórum Internacional de Software Livre X: "A cultura não pode ser restrita àqueles que são capazes de pagar para ver um jogo, ir ao cinema ou comprar um livro A cultura tem que. ser uma boa acessíveis a qualquer pessoa, independentemente da sua origem social. " Suas palavras ainda ressoam na vida política brasileira eo impacto especialmente no legado, talvez o maior de seus mandatos: a ascensão social de 95 milhões de pessoas, 49,7% da população total, entre 2003 e 2010 entrou para a classe média (de acordo com o Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística). O surgimento dessa "nova classe média" empurraram a economia nacional, expandiu as fronteiras do mercado cultural e já criou um par de perguntas difíceis de responder: como fazer esse trecho de indivíduos educados fora da produção e consumo arte é integrado em um mundo que até recentemente não estava ciente? E em que medida a cultura pode ser constituído como o espaço mais propício para alcançar a igualdade na diversidade? Estas perguntas são os principais desafios enfrentados pelo Brasil contemporâneo e exibido sem o complexo sempre moderna, vital e caótica San Pablo.
Caça para uma resposta provisória para estas questões foi para o São Pedro Mercearia, sede de jovens escritores mais representativos da cidade, para atender o narrador Ronaldo Bressane, autor de Lúcifer e www.impostor Céu blogger. wordpress.com. Ao longo do caminho, a bordo do qual é um dos mais movimentados do metrô do mundo, dois cartazes chamam a atenção, por favor, peça a um dos sacos e mochilas são carregados na mão para não usurpar a polegada fora, outra conta que cidade 400 000 sushi consumido por dia. Com 11 milhões de pessoas (40 se você adicionar os subúrbios), San Pablo é um dos cinco maiores cidades do mundo e recebe mais imigração latino-americana dentro de suas fronteiras. No mundo da literatura, tanto dos escritores nascido por volta dos anos 70 que vêm do interior: Xico Sá (Catecismo da intimidades devoções e pornografia) nasceu no Ceará, Joca Reiners Terron (Do Fundo do Poço vê lua, Prêmio Machado de Assis 2010) é de Cuiabá, Marcelino Freire (Contos Negreiros, Jabuti Award 2006) vem de Sertânia, Laub Michel (Fora da água, publicado em Argentina Cordoba Educc pelo editor) é Porto Alegre. Segundo o escritor e agitador cultural Nelson de Oliveira, editor de vários destes autores notáveis na antologia Geração 90 ", talvez o ponto de contato entre os escritores que começaram a publicar nos anos 90 é uma mudança na sensibilidade como resultado do boom das comunicações globais ea retirada final dos governos militares na região. Sua marca é o otimismo ea autoconfiança. " A Mercearia, uma taberna boêmio localizado no topo da Rodésia rua, no bairro de Vila Madalena, é o ponto de encontro feliz daqueles narradores sub-40, que então aproveitar a oportunidade para troca de notícias de cinema e literatura
Marquinhos, proprietário e chefe da loja da livraria e vídeo local que espiar entre os pratos de carne grelhada, mandioca e carne de porco. Difícil de acreditar que o eternamente escura Nick Cave tem sido um regular neste abrigo relaxado e otimista, menos difícil é aceitar que, embora tenha havido Guillermo Arriaga, Pedro Juan Gutierrez e Gael García Bernal, os garçons só orgulho de ter Sócrates frequentou o capitão do zero na Espanha 82 e México 86, e seu irmão, o famoso frente Rai.
Do outro lado do pano pela Companhia Radioativa cartunistas envolvidos, argumenta que o Brasil foi Bressane aos mandatos de Lula, um país isolado do resto do continente. E neste canto do passado, Paulo fez o papel da megalópole pensamento auto-suficiente orgulhoso, relacionado apenas aos mercados de arte da Europa e América. "A indiferença em relação à América Latina foi de tal forma que as primeiras traduções de trabalho brasileiro Julio Cortázar se tornou o francês", diz ele. Hoje que a tendência seria de baixa, e as provas que ele oferece é, primeiro, o aumento no número de traduções de autores americanos e brasileiros de ambos os lados da fronteira (de Pola e Alan Pauls Oloixarac Bernardo Carvalho e Daniel Galera) e segundo, "Selvagem Portuñol Congresso, realizado em Assunção". Originalmente, o lançamento de apreciativa como "Panlatina e divertido" linguagem foi, segundo Bressane, "uma piada", mas agora que até mesmo o New York Times escreveu algumas páginas ao assunto, ninguém sabe o que pensar. Os poemas É bom andar nu por estas florestas, Douglas Diegues (pioneiro do movimento, com sede em Assunção) e Transportuñol bêbado, Joca Reiners Terron de, envolvem uma busca que transcende humor linguísticas e culturais, mas talvez ele se resume à palavras do poeta paraguaio Meza Michelangelo começou sua palestra de Tom Jobim no teatro de Assunção, o primeiro dia do Congresso Portuñol Selvagem, completamente vazio antes de uma audiência: "Deixe-me falar essa linguagem já existem para esse público que não existe" . O símbolo, appreciative de fraternidade entre os povos e linguística acontecendo é recriado com a mesma criatividade na Flórida rua e nos bares do Rio de Janeiro, eventos literários não como um hábito, mas cresce de fronteira em um momento em que o Brasil e San Pablo sentar-se para o diálogo com o resto da América Latina. Seu espírito é menos de uma linguagem que uma atitude, e essa atitude de abertura e compreensão é uma constante que atravessa a cidade agora esmagadora artística que brilhou através apreciativa, Carlos Tevez durante o seu centro de estágio como o Corinthians .
Na literatura, o cruzamento de tribos em busca de uma cultura comum que define a Paul contemporânea não termina com as obras duvidosas do apreciativa, mas entusiasmado. Filho de poesia e primo de hip hop, prestes a completar 10 anos de existência, Sarau da Cooperifa levou o escritor Sérgio Vaz é um evento que traz as cartas para a periferia de São Paulo e lhes dá voz e visibilidade para quem vem a livros, apesar das lacunas na programação escolar. "Nas favelas das periferias, o rap é o portal para os jovens para a literatura", diz Vaz, "quando essas letras falam de grandes heróis da cultura negra como Zumbi, Malcolm X ou Biko, o jovem procura conhecer . mais deles nos livros E eles fazem isso por conta própria, porque na escola ninguém fala sobre esses personagens por isso que criamos o Sarau:. para os artistas da periferia têm um espaço, e estão em diálogo direto com um público que tem as mesmas preocupações. "
-Em quase 10 anos no Sarau, com todos os problemas envolvidos na realização de um encontro literário em comunidades carentes, o que você diria que foi a maior realização?
-Socializar os nossos sonhos. Outros, no entanto, capitalizar realidade.
Sarau Cooperifa experiência dá liga a outros projetos que estão na área de cultura de participação coletiva capaz de atravessar as várias artes, com a democratização mesma intenção. É a respiração que passa através da Escola do Movimento Ivaldo Bertazzo, dançarino, para quem "todos os cidadãos são bailarinos." Empresas Bertazzo dança criada com pessoas de pouca formação artística, principalmente das favelas da região metropolitana, e muito do seu esforço se destina a mostrar cada um deles que a arte pode transformar suas vidas. Nesta linha também está inserido o trabalho do grupo de teatro avant-garde que eu Satyros recuperação directisa responsável do fracasso da Praça Roosevelt, localizada entre as ruas Consolação e Augusta. Desde sua origem, o grande arquiteto Paulo Mendes da Rocha disse que ela "é um bom exemplo de tudo o que não deve ser um quadrado." A olhos de turista, o mesmo para todos os estrangeiros coisas que parece bom, o Roosevelt também é uma massa de cimento feio, perigoso e sujo, a meio caminho entre uma ponte e uma balsa de Os Flintstones. Nos anos 60 a área abrigava o Bijou, um cinema de arte histórica na cidade, e diz a lenda que o primeiro show de Elis Regina em São Paulo estava muito perto de lá na Djalma bar. Nenhum hoje isso existe, e talvez por isso eles decidiram levar Satyros ação. Fortemente influenciado pela obra do Marquês de Sade e sociais comprometidos com ativar o teatro sempre teve, o grupo retornou de sua última turnê européia e se estabeleceram em um dos prédios na praça, convencido de que sua presença seria compensar o declínio o bairro. E a aposta deu certo: Hoje a praça é o centro de São Paulo teatro (o outro é também referência Escritório Teatro pioneiro, Bixiga bairro italiano), eo festival Satyrianas Satyros que oferecem início da primavera cada quarto se abre para quatro dias consecutivos. Na sua última edição, chamada Satyrianas mais de mil artistas nacionais e estrangeiros, incluindo 200 shows e recebeu um 54 000 espectadores. Após a intervenção do Satyros, Praça Roosevelt permanece estilo arquitetônico questionável, mas seu espírito é definitivamente outro.
"Talvez a arte em San Pablo tem que olhar para dentro e fora de museus e galerias", diz Marcelo Rezende, curadora de arte que participaram da Bienal de 2008. Quase de acordo com as suas reflexões, o Museu de Arte de São Paulo (MASP), localizado no coração financeiro da cidade, apresenta a exposição De dentro e de fora, cujas peças de graffiti e arte urbana ocupa várias salas do museu e Acima de tudo, a fachada e seus arredores. Algo semelhante acontece na galeria Choque Cultural, que reúne artistas urbanos, ea Casa da Xiclet incomum, onde exposições são montadas dentro de uma casa privada e alternativos, como parte de uma você joga? em que "a casa é diferente, porque é também galeria e galeria é diferente porque é também uma casa", nas palavras do teórico André Sztutman. Projetos independentes coexistem com os oficiais ou semi-oficiais, tais como centros culturais ou SESC CEU (este último, instalado nas áreas de conurbação), mas todos parecem ter a inclusão social como um objetivo. "E é que os artistas parecem ter concordado em fazer uma cidade visível que está escondido por trás do frenesi da vida cotidiana, diz Rezende. A conquista mais importante foi a grafiteiros Os Gemeos, que veio para a rua exposto em Nova York e tornar-se parte da galeria Fortes Vilaça, uma das maiores do país, mas eles não estão sozinhos. Há uma tendência na arte de mapear a cidade de São Paulo ingovernável, que resiste à mapas. Renata Lucas envolvidos nas ruas com tampas de madeira, para alertar sobre a poluição sonora com a qual vivemos, Regina Parra expôs imagens tiradas de câmeras de vigilância, e, portanto, nos mostra o que nós assistimos. A cidade tem muitas pregas e segredos e arte parece ter propostas para trabalhar nas áreas que nós esquecido. "
MASP 45 minutos, no bairro Liberdade japonesa na esquina de uma rua que sobe e desce entre os pavers e laranja, uma casa como qualquer também poderia passar despercebida. Mas não devemos ignorá-lo, mesmo se não há sinais de aviso afixado o que acontece lá dentro. O portão está entreaberta, e abriu caminho. No interior são cinco jovens embrulhado em seus laptops, e uma delas é Camila Cortielha, a comunidade social que representa o circuito Fora do Eixo (FDE), em San Pablo. FDE (www.casa.foradoeixo.org.br) é uma rede de redes, principalmente envolvidos na distribuição de música, que através de seu muitos links para associações relacionadas organiza excursões por todo o Brasil e outros países interessados em bandas participantes . Naquela época, morando na casa 32 pessoas, incluindo músicos que estão passando e os funcionários permanentes, todos trabalhando juntos de forma cooperativa e fornecer seu próprio. "Com o que aprendemos é mais a viver juntos", diz Camilla, "porque ensina a trabalhar coletivamente, que, aliás, é o mesmo que nós fazemos na Web não diferenciam entre o momento da criação artística e vida cotidiana do criador, que espalhou tudo isso, apoiamos tudo e olhar para o benefício coletivo. Cada tipo de banda que pode oferecer um circuito diferente dos shows da casa presente em streaming e nós financiamos o rendimento coletivo e eventos fazer todo o fim de semana para uma média de 300 pessoas. " Camila me leva para o estúdio, onde na época uma banda de pop liderado por uma loira joga com transmissão directa on-line e depois passar pela enorme cozinha comunitária e, em seguida, vamos para as salas onde as crianças permanecem. Em um quadro negro pendurado na parede dizia: "Paul é um cinzeiro?". E na mesma placa, a seguir: "Viva a beleza escondida de São Paulo!" Já no pátio sob o céu noturno, enquanto a loira pop está para além do estudo para fumar um cigarro, tente pensar qual dessas duas frases serão direita. E que eu tenho quase certeza que ambos têm a sua própria, quando a qualquer momento um rugido estranho começa a andar pelas paredes, como se alguém na casa ao lado estava prestes a lançar um míssil ..
![Rap Angolano - Yannick (Afroman) – Álbum “Mentalidade” [Download]](http://lh5.ggpht.com/-IlUMsXfqVB0/T2tGT29ypdI/AAAAAAAATDE/eksF6XHCC0Q/w72-h72-p-k-no-nu/image%25255B5%25255D.png?imgmax=800)
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